由緒とは？/ ディック
[ 1693] 【衝撃事件の核心】由緒正しき「紀尾井町」にヤクザまがい「地上げ」魔手 「再開発」に踊った？ その正体は… (1/4ページ) - MSN産経ニュース
[引用サイト] http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/080308/crm0803081330014-n1.htm
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MSN Japanのニュースサイトへようこそ。ここはニュース記事全文ページです。本文へジャンプニュースカテゴリ一覧へジャンプ 地上げに絡む弁護士法違反事件で、頭を下げるスルガコーポレーションの岩田一雄社長（手前）ら＝４日夜、東京都千代田区 紀州徳川家、尾張徳川家、井伊家（彦根藩）。その屋敷が揃い踏みしていたことから「紀尾井町」と呼ばれる一角は今も東京都心の超一等地。六本木ヒルズ、東京ミッドタウン…と再開発ブームに沸く中、国会に近いエグゼクティブ・エリアの名門ビルでは古典的な地上げが行われていた。大音量の経や木魚。闊歩するヤクザふうの男たち…。警視庁に摘発された地上げ実行部隊「光誉（こうよ）実業」（大阪）のトップは暴力団との親交があったとされ、依頼主の東証２部上場「スルガコーポレーション」（横浜）は上場企業の面目を失った。“ヤクザ色”ある地上げの魔手が、あの紀尾井町にまで伸ばされていたことへの衝撃は大きい。 警備員、清掃員が消えた…虚偽契約書で「理論武装」 事件の舞台となった、地上げの対象は「秀和紀尾井町ＴＢＲビル」（東京都千代田区麹町）だ。 地上げが完了した現在は建物は既に解体され、更地になった後、駐車場と化している。現在の所有者は国内の信託銀行だ。 建設不動産会社のスルガ社が「秀和紀尾井町ＴＢＲビル」の所有権を得たのは平成１７年９月。翌月には、スルガ社から依頼を受けた不動産会社の光誉実業が立ち退き交渉に乗り出す。 まもなく−。 ビルから警備員や清掃業者の姿が消えた。「所有権を得たスルガ側が契約を打ち切ったためだろう」と当時を知る元入居者たちは言う。 これが、１００近い入居者が締結している賃貸借契約を解除させ、ビルを空っぽにして転売可能な状態にする「地上げ」の始まりだった。 「所有権はこちらに移っている。立ち退いてもらえませんかね」 入居者を前にして、静かにこう迫った光誉実業社長の朝治（あさじ）博容疑者（５９）は、威圧的な態度で退去を求める一方、ビルの所有権が「スルガ社から光誉実業側に移った」とする虚偽の契約書も作成して理論武装し、文書を入居者に示して退去を迫っていた。 立ち退き交渉は、期間が満了していない賃貸借契約を解消させる「法律事務」だ。このため弁護士資格を持たないままでのこうした交渉は、弁護士法違反（非弁護士活動）に当たる。 警視庁はここをとらえて、光誉実業社長の朝路容疑者ら“違法地上げ”の実務にかかわった１２人を弁護士法違反容疑で逮捕した。■これまでの【衝撃事件の核心】はこちら |
[ 1694] 住吉大社 / よくある質問と用語集 / 住吉大社の由緒・伝統について
[引用サイト] http://www.sumiyoshitaisha.net/dictionary/faq_sumi.html
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これは鎌倉時代に編纂されたという『帝王編年紀』によりますと、ご鎮座が神功皇后摂政11年、辛卯の年とされています。これは西暦211年にあたります。やがて神功皇后ご自身も御祭神として祭られるようになりました。これは西暦でいう211年にあたり、ご鎮座より数えて、きたる平成23年には御鎮座1800年を迎えます。 神功皇后が新羅を平定されたのちの帰り道、急に船が動かなくなるという変事がありました。神さまにお尋ねすると、住吉大神が「大きな港があって玉のように美しく細く突き出た場所に鎮まりたい」とお告げになられました。そこで住吉の地に祭られることになりました。 当時の住吉の地は、大阪湾が今よりも内陸に広がっており、そこに上町台地が南に突き出た場所でした。仁徳天皇の時代には住吉津がおかれ、のちには遣唐使などが出発したという良港であったということからも、住吉の地理は海上交通の要所であったともいえましょう。 住吉大神さまは底筒男命・中筒男命・表筒男命といわれる三柱の神さまの総称をいいます。この住吉大神さまは、お祓い・航海安全・和歌の道・産業育成などのご守護をされることで有名です。古くより多くの人々の崇敬を受けてきました。 『古事記』『日本書紀』など日本最古の伝説と歴史が書かれている書物によりますと、イザナギノミコトが亡き愛妻イザナミノミコトを追いかけて、ついに黄泉国(死者の国)にまで行かれました。しかし、妻を連れ戻すことは出来ず、地上へと帰ることになりました。地上に戻ったものの、その身には黄泉国のケガレを受けてしまったので、海に入って禊 (みそぎ) を行ないました。禊とは身体を清める行為で、これを行なった時に、底筒男命・中筒男命・表筒男命の三柱、つまり住吉大神がお生まれになりました。よって「海の神」「おはらいの神」として特に崇敬されます。海は生命の源であり、禊や祓という行為も水でもって生命力を更新するものですから、住吉大神は「生命」そのものを守護育成される尊い神さまです。 神功皇后の本名は息長足姫 (おきながたらしひめ) 命で、第１４代仲哀天皇の皇后です。皇后の父は、第９代開化天皇の曾孫で、母は朝鮮半島の新羅から帰化した天日槍 (あめのひぼこ) の子孫にあたります。 皇后は仲哀天皇と一緒に九州の熊襲征伐に向われ、途中で天皇が崩御せられた後も、女性の身で、しかも懐妊中であるにもかかわらずに、国内を平定しました。またさらに進んで朝鮮半島にまで進出し、ことごとく勝利を得られました。この後、凱旋してから産まれられたのが応神天皇です。皇后はご守護をいただいた住吉大神を祭られましたが、ご自身も住吉大神と一緒に住みたく思われましたので、この地に共にお祭りされることになりました。 本宮の建築様式は「住吉造」と呼ばれます。日本の古代建築をよく遺したものには伊勢神宮の「唯一神明造」、出雲大社の「大社造」がありますが、住吉造はそれらに次ぐ古風を伝えるものです。屋根はヒワダ葺き(ヒノキの皮を敷き詰めたもの)の切妻(屋根の端を切り揃えたもの)という形式です。室内は外陣と内陣の二間に分かれ、柱は丹塗り、壁は胡粉塗りという様式になっています。また住吉造の構造は、天皇陛下の大嘗祭で造営される「大嘗宮」という神殿と類似した平面構造をしていることも特徴として挙げられます。現在の四本宮は江戸時代の文化7年(1810)の造営で、国宝に指定されています。 このように古代の様式を連綿として伝えていくことは大変に重要なことです。昔の文明を想いの偲ばせるような古代の「遺跡」ではなく、現在に至るまで祭祀が途切れなく、また伝統をよく守り続けられてきた事実が意義深いものでしょう。 日本全国には八幡さま稲荷さまをはじめ数多くの神社がお祭りされています。その中でも住吉神社はおよそ2000社以上も祭られており、それら住吉神社の総本宮にあたるのが住吉大社です。現在は各神社が独立した宗教法人となっております。 歴史的にも古くから朝廷からのご崇敬をあつめ、神さまの位として最も高い「正一位」とされました。昔の国ごとにおかれた一宮でもあり、住吉大社は「摂津国の一宮」です。また後には国家より格別の扱いである神社の社格が「官幣大社」とされました。 住吉大神がお祭りされる際、神功皇后はお祭りするのに良い土地をあちこちと探しましたが、この地を見つけた時に、「真住吉」との託宣を得られました。よってこの地を住吉と名づけて鎮座しました。 この「住吉」は、スミヨシと読みますが、古くは「スミノエ」と読みます。スミノエの「エ」とは、今でも関西圏では、良い事を「ええ」(良い)というのと同じで、神さまが「住むのに良い」という意味です。神さまの御心にかなう土地ということで住吉といいます。 また、住吉大神は祓の神さまでもあり、昔の住吉の海岸は水が美しかったということもあり、まさに「澄み良し」という意味もあるのです。 全国には住吉神社が多く祭られており、この住吉の地名が全国の同じ神さまをお祭りする土地へ広まったため、そこの地名を住吉と名付けたことにより、現在でも全国に住吉という地名が多く存在しているのです。 大阪市には、住吉区・住之江区があり、また住吉区には墨江などの地名がありますが、もともとは住吉大社より起こった名称であります。 まず、当社は巫女とは呼ばずに「神楽女」 (かぐらめ) と呼んでいます。住吉大社は伊勢神宮や春日大社など古社とならび、伝統ある神楽を継承しており、その神楽舞に奉仕するのが神楽女です。神楽を舞うことで神霊を神楽女に御招きする意義がありますので、頭上には鏡を中心に、神木である「松」が掲げられ、神使の「白鷺」が飾りつけられています。 神楽とはカグラと読み、歌や舞をともなって、神さまに奉納して御心をなごませる神事芸能のことです。神霊が降臨して舞人自身が神さまの依代となるものでもあります。神話では日神の天照大神が岩戸隠れなさった時、アメノウヅメという神が舞を行ったことに起源を発するともいわれます。 住吉大社には古来より伝統ある神楽が伝承され、宮中御神楽と同様に、優美で典雅な古い手振りをのこす巫女神楽です。神楽歌には数多くのものがあり、神事や祭典で神饌を供える際、本殿の御扉の開閉時などで行われます。また神楽女が舞を行うものには、神降ろし・倭舞４段・熊野舞４段・白拍子・田舞(八乙女舞)・初辰神楽などが伝承されています。 |
[ 1695] 出雲大社由緒
[引用サイト] http://www.web-sanin.co.jp/local/taisya/yuisyo-t.htm
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八雲立つ出雲の国が神の国・神話の国として知られていますのは、神代の神々をまつる古い神社が今日も到る処にあるからです。そして、その中心が「大国主神」をおまつりした出雲大社です。大国主神は「天の下造らしし大神」とも申しますように、私たちの遠い遠い親たちと喜びも悲しみも共にされて、国土を開拓され、国造り・村造りに御苦心になり、農耕・漁業をすすめて人々の生活の基礎を固めて下され、殖産の法をお教えになりました。また医薬の道をお始めになって人々の病苦をお救いになるなど、慈愛ある御心を寄せて下さったのです。大国主神は救いの親神さまであると共に、すべてのものが自然にあるように譲って下さる親神さまです。 大国主神といえば出雲の神さま、出雲の神さまといえば�牘鏃襪咾凌世気洵爐反修靴泙垢�、この縁結びということは、単に男女の仲を結ぶことだけでなく、人間が立派に成長するように、社会が明るく楽しいものであるように、すべてのものが幸福であるようにと、お互いの発展のためのつながりが結ばれることです。大国主神が福の神と幕われ、すべての人々から広く深く信仰をおうけになっているのも、この「むすび」の御神徳、言いかえますと、私たちに愛情を限りなく注いで下さる神さまであるからです。大国主神は私たちの家庭の親が、子供の幸福を願って教導保護するように、人間の幸福の「縁を結んで下さる」親神さまです。 このような御神徳をおもちになっている「大国主神」には、多くの御別名があります。大己貴神（おおなむちのかみ）・大物主神（おおものぬしのかみ）・大地主神（おおとこぬしのかみ）・大穴持神（おおなもちのかみ）・八千矛神（やちほこのかみ）・葦原醜男神（あしはらしこおのかみ）・大国魂神（おおくにたまのかみ）・顕国魂神（うつしくにたまのかみ）・奇甕魂神（くしみかたまのかみ）・広矛魂神（ひろほこみたまのかみ）・所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）・三穂津彦神（みほつひこのかみ）・伊和大神（いわのおおかみ）・幽冥事知食大神（かくごとしろしめすおおかみ）などと申し上げます。これらの御神名にはそれぞれの御名によって示される御神徳があるわけで、大国主神の御神徳が如何に広く深いものであるかがわかり、福の神として、日本の永い歴史にあって変わらない信仰をおうけになっていることが知られるのです。 大国主神は多くの御別名がありますように、人々のために数限りない「むすび」の御霊力をおそそぎになって、住みよい日本の国土を築いて下さいました。豊葦原の瑞穂国と呼ばれるような、あらゆるものが豊かに成長する国を造り上げて下さったのです。この国造りの大業が完成すると、日本民族の大親である天照大神に、その豊葦原の瑞穂国をおかえしになって隠退されました。そこで天照大神は国造りの大業をおよろこびになり、その誠に感謝なさって、 これから後は、この国の政治のことは私の子孫があたることとし、あなたは人々のために「むすび」の御霊力を与えて幸福に導いて下さい。また、あなたのお住居は天日隅宮と言って、私の住居と同じ様式にして、柱は高く太い木を用い、板は厚く広くして建築しましょう。そうして、私の第二子の天穂日命をして仕えさせて末長くおまもりさせます。『日本書記』 と、申されました。そこで天照大神の御命令で諸神がおあつまりになって、宇迦山の麓に壮大なる宮殿を造営され、ここに大国主神は永久にお鎮りになって人々の幸福のために愛情をそそいで下さることになり、今に至るまで厚い信仰をおうけになっています。そうして天穂日命の子孫は代々一系に大国主神のおまつりを司っています。この天日隅宮の外に出雲大神宮・巌神之宮・杵築大社・杵築宮・石之曽宮と称えられていますが、今は出雲大社と申します。 御本殿は大国主神の御事蹟に対して建てられた宮であり、御神徳にふさわしい比類のない日本一の大規模な木造建築であったと『古事記』・『日本書記』という日本最古の書物にしるされています。９５０年頃（平安時代）に出来た『口遊（くちずさみ）』という本によりますと、高さは東大寺の大仏殿一五丈をこえる十六丈にも達した日本最大の建物であったようです。１２００年頃（鎌倉時代）になってからは規模を小さくし、現在の本殿は高さ八丈六間四面で、１７４４年（延享元年、江戸時代）造替されたものです。神社建築史上、最古様式を伝えるものであり「大社造」と呼ぱれています。本殿の白木造りで簡素な直線的気高い姿は、今日でも壮観で圧倒的な印象を与えています。今よりも更に高大であった鎌倉時代以前の偉容は想像をこえたものであったでしょう。「雲にわけ入る千木」とか「この世のこととも覚えず」と当時の参拝者は驚異の眼をみはっています。まことに御祭神の大国主神の広大なる御神徳にふさわしいということがいえましょう。神社は本殿の大小によって御神徳の格づけがきまるわけではありませんが、神社は御祭神のおかげを戴いた人々の感謝の気持ちが大きければ大きい程、建物もそれにつれて高大になってゆくことを考えれば、この偉容は人類の感謝の表徴でありましょうし、外国の模倣でなく日本独自のものを古代以来伝えて来た出雲大社の御本殿は、日本建築美の最高の表現と言っても過言ではありません。 皇室の御祖先の天照大神（伊勢神宮に鎮座）の第二の御子の天穂日命が出雲大社の創建と共に大国主神におつかえになって、それ以来、天穂日命の神が今に至るまで出雲国造と称してその祭祀を継承し、つかえております。現在の宮司は出雲国造八十三代千家尊祀であり、男統連綿として今日に至っております。実に日本最古の出雲大社にふさわしい古代以来の祭祀家です。 私たちの願いは、みんなが心をあわせて同じように幸福に暮らしたいことです。この願いを神さまを中心に実現しようとするのが「まつり」です。出雲大社で五月十四日を勅祭として、天皇の御使者である勅使を迎えて「大祭」を行います。主なおまつりは次のようであります。 一月一日大饌祭、三日福迎祭、五日説教始祭、旧元旦福神祭、二月十七日祈穀祭、四月一日教祖祭、五月十四日勅祭、十五・十六日大祭、六月一日凉殿祭、八月六・七・八・九日出雲大社教大祭、十四日神幸祭、十五日爪剥祭、陰暦十月十日神迎祭・十一日より七日間神在祭、十一月二十三日献穀祭・古伝新嘗祭、十二月十五日謝恩祭・勧農祭、春・秋分の日祖霊社大祭。 一階は祈祷・神楽の申込み受付所であり、一般参拝者の憩いの場を兼ねています。二階は宝物殿として、主なる宝物、什器・絵画・刀剣などの国宝・重要文化財を展示し、日本最古の発火器である燧臼・燧杵や土佐国（高知県）吉野川上流から流した舟が、報恩感謝の祈りのままに、稲佐の浜に流れついたという「願開舟」などが特異なものです。その他の宝物は彰古館に展示。 出雲大社教は愛の神・幸福の神であるところの大国主神と人間とを結ぶ神道宗教であって、悠久の昔から大国主神をまつる出雲大社を基盤として、日本の歴史の展開の間に、おのずからして、国民の胸奥深く滲透して来た信仰教団です。この出雲大社に対する国民の信仰を宗教々団として結成を見たのは明治六年で、その組織化を図ったのは、時の出雲大社大宮司・出雲国造八十代千家尊福です。その説くところは、大国主神の「むずび」の御霊力、言いかえれぱ愛情によって人間は生かされており、そのことに感謝し、その愛情にふれさせて戴く努力をすることによって、明るい生活が出来る、というところにあります。教団の道統は国造によって継がれ、出雲大社宮司千家尊祀がこれに就き、菅長として千家達彦が布教につとめています。 １６６７年の寛文造営のとき、出雲国造千家家の古伝の諸儀式を行う「大広間」として建てられたものを、出雲大社教特立百年を記念し改築したもので、大国主神の御霊力にすがる人々の祈りの神楽が奏されるところであり、国造家古伝の祈祷、結婚式、団体神楽もここ二百四十畳敷の殿内で奉仕されます。 |
